[ رَسَبَ ورَسُبَ ] ورَسَبَ الشيءُ ورَسُبَ . و شَسَبَ : وشَسُبَ : . و شَسَفَ : وشَسُفَ : ، إذا ضَمَرَ ويَبِسَ . باب غنّيتُ : وتغنّيتُ : . [ بخترتُ وتبخترتُ ] وبخترتُ في المشية وتبخترتُ . و بهنستُ : وتبهنستُ : ، وهو شبيه بالتبختر أيضاً . و رهييتُ : وترهييتُ : ، وهو مثل التبختر أيضاً . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : فتلك غَيايةُ النَّقِمات أضحت * تَرَهْيَأُ بالعِقاب لمجرمينا « 2 » أي تتبختر به . قال أبو بكر : ويُهمز أيضاً فيقال ترهيأتُ في معنى ترهييتُ ، وهو شبيه بالتبختر ، وقالوا : بل هو التردّد في الموضع . و خطرفتُ : وتخطرفتُ : في السرعة . و صدّقتُ : وتصدّقتُ : . و فكّرتُ : وتفكّرتُ : . و عجرفتُ : وتعجرفتُ : ؛ والعجرفة : ركوب الرأس في الأمر . [ قُطِعَ وانقُطع ] ويقال : قُطِعَ بفلان وانقُطع به . [ تَعَهّدُ وتَعاهدُ ] وتَعَهّدُه الحُمّى وتَعاهدُه . [ تعلّت وتعالت ] وتعلّت المرأةُ من نِفاسها وتعالت ، إذا خرجت منه وطَهَرَت وحلّ للزوج أن يطأها . و تجنّنَ : وتَجانَّ : . و تضحّكَ : وتضاحكَ : . و تلعّبَ : وتلاعبَ : . و تكيّدَ : وتكايدَ : من الكِياد ، وتكأّدَ وتكاءدَ ؛ فأما تكايدَ فتفاعلَ من الكيد ، وأما تكأّدَ فمن قولهم : كاءدني هذا الأمرُ ، إذا أثقل عليك . [ تعيّا وتعايا ] وتعيّا بالأمر وتعايا به . و تكبّرَ : وتكابرَ : ، وهاتان تفترقان أحياناً ؛ يقال : تكبّرَ من الكِبَر وتكابرَ من السنّ ونحوه . و تشدّدَ : وتشادَّ : . و تردّدَ : وترادَّ : . باب الشُّغْل : والشَّغَل : « 3 » . و البُخْل : والبَخَل : . و الحُزْن : والحَزَن : . و الرُّشْد : والرَّشَد : . و الطُّنْف : والطَّنَف : ، وهو النادر من الجبل . و الحُجْر : والحِجْر : في معنى الحرام ؛ يقال : حِجْر وحَجْر وحُجْر في معنى واحد . و الجُحْد : والجَحَد : والجَحْد : . و الضُّعْف : والضَّعْف : . و الخُسْر : والخَسَر : ، وقالوا الخَسْر . و العُمْر : والعَمْر : ؛ قال الأصمعي : وهما واحد من عُمْر الإنسان . وأنشد بيت ابن أحمر ( كامل ) « 4 » : بانَ الشبابُ وأَخْلَفَ العَمْرُ أي العُمْر . وقال غير الأصمعي : أراد عُمور الأسنان ، واحدها عَمْر ، أي تغيّرت من الكِبَر . قال أبو بكر : قيل لرجل : ممّ اشتُقّ اسمك ؟ فقال : من أحد الشيئين ، إما من عَمْر الأسنان ، وإما من عَمْر الإنسان « 5 » . و الضُّرّ : والضَّرّ : ؛ وربما اختُلف في هذا فيُجعل الضُّرُّ : الهُزال ، والضَّرّ : ضد النفع . ويقال : ما لي به خُبْر وما لي به خِبْر ، وليس خِبْر بثَبْت « 6 » . باب [ أَبْيَن ويَبْيَن ] يقال : عَدَنُ أَبْيَن ويَبْيَن « 7 » . [ يَزَنيّ وأَزَنيّ ] وقناً يَزَنيّ وأَزَنيّ ، وقيل يَزْأنيّ وأَزْأنيّ . و يَلَنْجوج : وألَنْجوج : ، وهو ضرب من الطِّيب . وقال أيضاً : ضرب من الشجر يُتبخّر به ، ويقولون : هو العود بعينه . و يَرَنْدَج : وأَرَنْدَج : . و ذو يَزَنٍ وذو أَزَنٍ .

--> ( 1 ) البيت للكميت ، كما سبق ص 1098 . ( 2 ) ل : « المجرمينا » . ( 3 ) ط : « الشُّغْل والشَّغْل » ، وكذلك بتسكين الكلمة الثانية من كل مادة حتى : الجَحْد . ( 4 ) عجزه ، كما سبق ص 772 : * وتغيّر الإخوانُ والدهرُ * ( 5 ) الاشتقاق 13 . ( 6 ) ط : « ما به خِبْر وما به خُبْر ، وليس خُبْر بالثَّبْت » . ( 7 ) ضبطه في ل : « أَبِين ويَبِين » !